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試讀下列一段文字：
中國科學之所以不發達，其原因即在中國科學亦具有重實踐而輕理論的精神。中國科學是以人生實用為目的，以實用為止境的。它只是志在滿足人類實際的需要，因需要而產生，亦因需要的滿足而停頓。不必懂甚麼公式，懂甚麼原理，也就是不必懂甚麼理論。從實踐上產生而以實用為目的，這是中國過去科學的精神。這種精神促起了中國科學，也限制了中國科學。
但中國人雖重視經驗，卻不是毫無方法的經驗。中國人的方法依然是從經驗而來，由經驗產生，而不依靠經驗，這也就是西洋人之所謂直覺。直覺是一種同情而深入的認識法。它的特徵是：第一，它是直接的認識，是我們當下所見，或一見而知，不靠經驗的累積的。第二，它不是思索出來，不是推理而得的。第三，它是不能用符號或語言去表達的；直覺所見，遠超出我們的文字語言。故重視直覺的，便不會重視文字語言的表達，也就是不重視推理的正確形式，不重視理則學或邏輯。沒有理則學，不知道演繹法和歸納法的運用，這自難促使科學的進展。且我國學者不惟不講理則學，且亦忽視觀察與實驗的方法。觀察與實驗是科學進展的主要武器。觀察與實驗是公開的，一種科學的發明，可引起無數人的觀察與實驗，由這一發明而引出另一發明。西洋科學就是這樣進展的。直覺法的最大弱點，就是它乃不能公開的。故僅恃直覺，科學的產生可如曇花一現，很難希望繼續發展下去，這說明了中國何以早有科學而科學又不發達的理由。
節錄自謝幼偉《中國文化精神》
參考答案：
這篇文字，專就中國文化精神來說明中國科學所以不能發達的緣故。作者認為，中國科學所以不能發達，有三點原因：一是重實踐而輕理論，一是重視直覺而輕理則學，三是忽視觀察與實驗的方法。
（１）重實踐而理論：
重實踐而輕理論，於是只能達到滿足需要而止，亦因需要的滿足而停頓，不可能再有進一步的發展。
（２）重直覺而輕理則學：
重視直覺而輕理則學，但是直覺非人人所能，只有少數傑出的人才有，如果某時代有少數直覺特別敏銳的人，在科學上有所發現，則這一時代的科學便有可觀；如果某時代缺少直覺特別敏銳的人，則科學上的發展，便因而中斷。直覺特別敏銳的人不可常得，這是中國科學無法繼續發展的主因。再者，只憑直覺，便不講理則學，不知運用演繹歸納等方法，自難促進科學的發展。
（３）忽視觀察與實驗：
只憑直覺，就會忽視觀察與實驗；不能引起其他人的觀察與實
驗，就不可能由這一發明而引出另一發明。這都是中國科學不
能發達的原因。
明顯地，謝幼偉是從中國人的學術思想立場去看問題，由哲學觀點來立論，指出中國科學落後的原因，乃是因為中國人歷來講求實用，只憑直覺，而不重視邏輯、實驗與觀察的結果。這個論點，的確能夠指出中國科學落後的部分原因，但要藉此來解答中國科學落後的問題，證據仍覺不足，仍然有很多地方需要補充，才可以見出事實的真相。
比較兩篇文章的論點，其中各有異同，現析述如下：
（１）相同的地方──兩人都認為中國的科學只求滿足實際的需要：
本文與毛子水的看法有相同的地方，那就是中國人對於科學的態度，只能夠達到滿足需要而止，亦因需要滿足了而停頓。沒有需要，就沒有研究的目標。而毛子水在文章中說：「凡科學和工藝的進步，有兩個較普通的原因：一是需要，二是人類的好奇心或求進心。」而中國對科技的需要則是：「『利用』不外犁耙的精良。」這個論點和本文所說的「中國科學是以人生實用為目的，以實用為止境的。它只是志在滿足人類實際的需要，因需要而產生，亦因需要的滿足而停頓。」的說法相近。對於這個問題，很多學者都有相同的看法。
（２）相異的地方：
（一）謝幼偉由中國人對科學的態度來立論，屬於內在因素
但是兩篇文字有更大的相異處。謝幼偉是從中國人的哲學觀來立論，指出中國人歷來重視直覺，而不靠經驗。重視直覺的，就是不重視理則學或邏輯，又忽視觀察與實驗的方法，不能由這一發明而引出另一發明；自難促使科學的進展。這純粹是由中國人對科學的態度來立論，屬於內在因素。這種說法是可以接受的。
（二）毛子水從外在的社會結構來說明中國科學所以落後的原
因，屬外在因素：
毛子水則是從外在的社會結構來說明中國科學所以落後的原因，包括下列四點：
１．政治方面：中國自秦以後，大部分時間是天下一家，人民往往因襲故常，不想出奇技淫巧以相尚。
２．社會方面：農業社會，安於「日出而作，日入而息」的生活，「厚生」不過牛羊的肥腯，「利用」不外犁耙的精良；對於科學的需求不高。
３．教育方面：歷代的選舉或考試，都沒有科學的科目。中國古代學校所教都是修己治人之方；沒有西方的學校、教會和學會等。
４．經濟方面：小農經濟的社會，屬於匱乏經濟，對技術的改進既不強烈，也沒有充裕的經濟去滿足個人的好奇心和求精慾。而近二十餘年來，中國不斷面臨嚴重的內憂外患，不能希望政府花很多錢在基本科學教育和研究之上。
毛子水是純粹從外在素來說明這個問題。這個說法也是可以接受的。
其實要探討中國科學落後的原因，應該是多方面的，我們應該從內在因素和外在因素去觀察，方才可以見得到事實的真相。一是要從內在的意識形態的角度進行分析，從中國文化精神的本質去進行論證；一是要從外在的客觀因素去探討，從政治社會經濟幾方面去研究，才可以得出中國科學落後的主要原因，這才是客觀的科學態度。