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毛子水引述倪約瑟的話說：「中國和西方，各有歷史的光榮和歷史的恥辱。」他所說的「光榮和恥辱」是甚麼意思﹖他所以說這句話的原因在那裏﹖你同意嗎﹖試加說明。
參考答案：
倪約瑟以為：「中國和西方，各有歷史的光榮和歷史的恥辱。」他所說的「光榮和恥辱」，是東方和西方都具有的。
中國的光榮，是在有關科學的許多方面，無論在理論上或實驗工作上，都起了個頭，這是中國的光榮。
可惜，因為經濟因素和社會因素的阻礙，科學事業不能在中國得到進展。這是中國的恥辱。
而西方則憑藉希臘的遺產作起點，更因為環境不同，可以免除經濟因素和社會因素的阻礙，而得以將關於宇宙的知識融會而成為一有條理的系統。這是西方的光榮。
但是西方沒有儒家的仁義，和道家的清靜，可以給予這個世界。這就是西方的恥辱。
這段話見於倪約瑟所寫的《中國人在科學人文主義方面的貢獻》一文。倪約瑟又說：「現代科學在人類文明中最大的功效，是在使天下為一家。要使人類進到較高的秩序和團結，則融合歐、美文明和中國文明實為一種最偉大的工作。我們如果對這兩種文明研究愈深，則我們愈明白這兩種文明正像兩支交響曲，雖然出自不同的作曲家，但所用的節拍是完全相同的。」西方能夠使人類進到較高的秩序和團結所作的貢獻，應該是科學；而中國在這方面所能作的貢獻，依照作者的意見，則是中國儒家的仁義和道家的清靜。兩者配合，人類自然可能進步到較高的秩序和團結了。
我很同意作者的意見，科技顯示了制宰自然的力量，它克制了人類的古老敵人如貧窮、愚昧和疾病等，使人類走上了更文明的道路。在今天來說，其實我們還需要更多的科技發明來改善人類的生活。中國人雖然在科學上起了個頭，但是由於不能夠持繼下去，科學對人類文明的貢獻，必須待西洋科學急劇發展，才能達到這個願望，才能不斷改良，而日新月異。
可是由於科學發達，科學的實用性愈來愈高，由此而衍生的問題也愈來愈多；例如原子能毀滅地球的危險、自然生態被破壞、能源危機等，都是對人類的文明構成非常真實的威脅。這就是科學的應用價值無止境的發展的結果，人類只曉得征服自然、利用自然，而不知與自然妥協。由於對自然過份戕伐結果，必會引起大自然的報復。人類已經驚覺這個問題的緊急性和重要性，環保的呼聲正已響徹整個世界，「戡天役物」的觀念已瀕臨破產。必須提供一服清涼劑，使人類的心靈得到滋潤，思想得以清明，懂得去控制自己。
中國儒家和道家的思想，正可以在這方面提供助力。如何避免利用科技來自相殘殺﹖儒家的仁義思想或者可以提供一些線索。而道家的「人與天地萬物為一體」的態度，實在具有超現代的啟示，提醒人類需要與自然融合的必要。在這方面，中國儒道兩家的學說應該是大有貢獻的了。
倪約瑟的言論，對西洋科學和中國文化的確有理解而且深刻的研究，所以在四十年代，已經能夠說出這種具有大智慧的話。今日的科技遠比四十年代的發達，而生態的失衡也到了極嚴重的地步，到處都響起了「救救地球」的警號。倪約瑟這一番話，現代的人是更要時刻記取的。