細讀下列一段文字，然後回答所附的問題：

畫山水，最重要的問題是「意境」，意境是山水畫靈魂。

甚麼是意境﹖我認為，意境就是景與情的結合，寫景即是寫情，表現人對自然的思想感情，見景生情，情與景相結合。如果片面追求自然科學的一面，畫花、畫鳥都成為死的標本，畫山水也缺乏情趣，沒有畫意，自己就不會感動，當然更感動不了別人。

在我們的古詩裏，往往有很好的意境。表面上雖然關於「人」一句話也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現了人的思想感情。如李太白《送孟浩然之廣陵》的詩句：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州，孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」這裏包涵朋友惜別的惆悵，使人聯想到依依送別的情景：帆已經遠了、消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了……情寓於景。這四句詩，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是後兩句，完全描寫自然的景色，然而就在這兩句裏，使人深深體會到詩人的深厚的友情。

怎樣才能獲得意境呢﹖我以為要深刻認識對象，要有強烈、真摯的思想感情和豐富的想像。

意境的產生，有賴於思想感情和想像。而思想感情的產生，又與對客觀事物認識的深度有關。要深入全面的認識對象，必須要身歷其境，長期觀察。例如齊白石畫蝦，就是在長期觀察，在不斷表現的過程中，對蝦的認識才逐漸深入了，全面了；也只有當對事物的認識全面了，作到「全馬在胸」、「胸有成竹」，白紙對青天，造化在手，才能把握對象的精神實質，賦予對象以生命。我們不能設想，齊白石畫蝦，在看一眼畫一筆的情況下，能畫出今天這樣的作品來。而是對蝦的精神狀態熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來的。對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。

寫景是為了要寫情，這一點，在中國優秀詩人和畫家心裏一直是很明確的，無論寫詩、作畫，都要求站得高於現實，這樣來觀察、認識現實，才可能全面深入。

 李可染《意境是山水畫的靈魂》

　

1.作者以為，畫山水畫最主要的是「意境」，究竟「意境」是怎樣得到的﹖

　

２．韋政通《中國文化概論．藝術》一文中，對中國繪畫的論述，和本文的觀點是否相同﹖

　

參考答案：

李可染論意境：

　

李可染提出，畫山水，最重要的問題是「意境」，意境是山水畫靈魂，就是景與情的結合，寫景即是寫情，表現人對自然的思想感情。

　

怎樣才能獲得意境呢﹖作者指出：要深刻認識對象，要有強烈、真摯的思想感情和豐富的想像。他舉出了兩個例來說明：

　

一．在古詩裏，往往有很好的意境。表面上雖然關於「人」的一句話也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現了人的思想感情。如李太白《送孟浩然之廣陵》的詩句，在描寫自然的景色中，包涵了朋友惜別的惆悵，情寓於景。可知要得到意境，就必須先要有真摯而深厚的感情。

　

二．思想感情的產生，又與對客觀事物認識的深度有關。必須要身歷其境，長期觀察。只有當對事物的認識全面了，造化在手，才能把握對象的精神實質，賦予對象以生命。例如齊白石畫蝦，就是在長期觀察的過程中，對蝦的精神狀態熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來的。所以，畫山水畫，必須要身歷其境，長期觀察，才可以得到山水的意境。

　

可知要獲得意境，就是要藉寫景來寫情，要求站得高於現實，這樣來觀察、認識現實，才可能得到意境。

　

韋政通論山水畫：

　

韋政通《中國文化概論．藝術》一文中，以為山水畫的興盛，乃是由於受到魏晉南北朝山水文學的啟迪，和佛老的學說崇尚自然，使得士大夫的眼界，可以擴放於山水之間。

　

加上晉室南渡，南方風物優美，煙波浩渺，令人深愛，激發了表現的動機。因此在畫家筆下，能夠表現出文學的意境，和文學的靈感。宋代畫院的畫題，大抵引用古人詩句，無形中使畫人兼具文人思想。所以宋、元的畫家多能用形象的藝術，發詩文的涵蘊，構思入微，神趣天成。

　

而禪宗在精神世界裏所悟到的智慧、境界，如簡、靜、淡、雅的教風，為宋、元繪畫提供了極可貴豐富的養素，直接影響到宋、元人的畫風。

　

比較之下，兩篇文字的觀點，其實是相同的：

　

（１）兩人所討論的，都是山水畫；

　

（２）韋政通指出山水畫家是受到了魏晉南北朝山水文學的啟迪，和佛老的學說崇尚自然，再加上南方煙波浩渺的優美風物，激發了表現的動機。畫家能夠表現出文學的意境，和文學的靈感。宋、元畫家往往將詩文中的含義，寫入畫中，神趣天成；宋、元人的畫，更滲入了禪宗的思想。這些在畫中所表現的文人思想，應該就是李可染所說的意境。

　

李可染則指出詩歌中蘊含了深遠的意境，而要獲得意境，要靠對描寫的對象有深刻的認識，再加上自己真摯的感情和豐富的想像力，才可以表達出來。

　

他舉了兩個例子來說明：一是李太白《送孟浩然之廣陵》的詩句：最後兩句，雖然是完全描寫自然的景色，但已經可以使人深深體會到詩人的深厚的友情。這就是意境。如果將這種意境，藉繪畫表現出來，就是韋政通所說的文人畫了。

　

二是齊白石畫蝦，所以能夠如此成功，就是因為能夠把握對象的精神實質，賦予對象以生命，使蝦在畫家的筆下活起來。這就是韋政通所說的，畫家受到南方煙波浩渺的優美風物所啟發，而激發了表現的動機之相似。

　

（３）韋政通直接論述山水畫，而李可染則主要強調意境的意思，並提出如何可以得到意境的方法，且說明必須熟悉對象，才可以畫出好畫。他舉出齊白石畫蝦為例，畫蝦當然不是山水畫，但是兩者在畫理上是相通的。

　

可知兩人的說法是相通的：意境的表達，要靠思想感情和想像，這種思想感情和想像，往往見於文學作品中，而繪畫就是表現這種思想感情的其中一種方法。又須加上對客觀的事物的熟習，心手相應，才可以將文學中的意境，妙造自然，寫出好畫。